我們到達(dá)了未來，可是我們止步不前。
這是蒼涼的2017年，近未來末世廢土。
天空中電子云層廣告詞下，所有人都會流鼻血。
這是俄羅斯那時的模樣。一個民族在蹣跚前行，曾經(jīng)的嘗試被放棄，所有的前景都淪為虛無。世界已被切割解構(gòu)，共產(chǎn)主義和現(xiàn)代化正同時將我們吞噬。
一 溝通無能。
聽不懂語言的異鄉(xiāng)移民，大雪，塑料袋，壞了的錄音機(jī)。
謀殺，反謀殺，卻依然是謀殺。
說話和靈魂，失語如同失去自我存在。
二 自我定位無能。
屋內(nèi)如室外般蒼白疏離。
時好時壞的機(jī)器人，對電子時代的始終不信任。
死去的馬和廢棄的，復(fù)雜的，空想的未來建筑。
空曠平地上突兀而一模一樣的傘狀物體。
兩個太陽下悲傷的雕像，無趣但必要的政治介入：在列寧頭上倒立。
繼承了大而無當(dāng)?shù)呢敭a(chǎn)，也背負(fù)了父輩的罪惡。一個人就是俄羅斯，蘇聯(lián)之后的繼承者。
也是離不開的櫻桃園。
三 回憶無能。
同樣的夢。蘇聯(lián)解體的錄音。夢回青春時代。
舞臺群戲般的人臉轉(zhuǎn)移閃現(xiàn)。機(jī)器人的步伐和僵硬的靈魂。
逐漸開始看出野心，一個國家的崩塌，一個民族的無所適從

第65屆柏林電影節(jié)最佳藝術(shù)貢獻(xiàn)獎
泛東歐地域的電影多以隱喻集權(quán)統(tǒng)治的母題為主，其中往往借由超現(xiàn)實、荒誕、形式主義、構(gòu)建偽烏托邦來表達(dá)。《電子云層下》也是這樣一部拒絕文本表述的電影，利用象征性的影像展現(xiàn)碎片式的符號，信息量很大也很散亂，其中可以挖掘一些可見的意向。
1、《美國眾神》＆《安珀志》
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尼爾·蓋曼和澤拉茲尼都是大名鼎鼎科幻小說家。尼爾·蓋曼憑《美國眾神》雙獲雨果獎、星云獎，書中的主角遇見了北歐、埃及、斯拉夫神話中的眾神，神們以普通人的姿態(tài)出現(xiàn)，同時也受到電視之神、信用卡之神、汽車之神等現(xiàn)代化神格的沖擊。澤拉茲尼的《安珀志》中設(shè)定了宇宙間只有一個實體：安珀，其他世界都是實體投射的影子，其中也包括地球。
《電子云層下》中出現(xiàn)了云層中類似LED投射的廣告。面對體制變革后的俄羅斯、經(jīng)濟(jì)全球化（片中出現(xiàn)了旅游的中國人、日本企業(yè)），就像科幻小說中提到的后現(xiàn)代迷失的社會、虛無投射的影子世界。
2、迦太基古城遺址
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“迦太基”在腓尼基語中意為“新的城市”

由LEE MARSHALL撰寫
小阿列克謝·日耳曼的新片描繪了一個內(nèi)容密集、體量龐大、氣質(zhì)憂郁而憤怒的寓言，他用七個相互關(guān)聯(lián)的章節(jié)來探究當(dāng)代俄羅斯病態(tài)的靈魂。這是一部破碎而令人驚嘆的非線性敘事電影，導(dǎo)演用獨特的影像把思維碎片一塊塊組合起來，探討了俄羅斯歷史、政治、藝術(shù)、文學(xué)和社會的各種問題，要求觀眾完全地投入其中；相比之下，另一部最近的俄羅斯電影佳作，即安德烈·薩金塞夫的《利維坦》，則不需要如此緩慢的投入。然而，一旦你成功進(jìn)入《電子云層下》的緩慢節(jié)奏

1、電影電子雲(yún)（Под электрическими облаками，2015）像是好幾道哲學(xué)命題和辯證。
2、一個人、一個國人或者一個國家，要拋開其歷史與文化是危險的舉動。如國史大綱開書所寫：「對其本國已往歷史有一種溫情與敬意者，至少不會對其本國以歷史抱一種偏激的虛無主義（即視本國已往歷史為無一點有價值，亦無一處足以使彼滿意），亦至少不會感到現(xiàn)在我們是站在已往歷史最高之頂點（此乃一種淺薄狂妄的進(jìn)化觀），而將我們當(dāng)身種種罪惡與弱點，一切諉卸於古人（此乃一種似是而非之文化自譴）

經(jīng)典！關(guān)于《電子云層下》的7件事
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