在整個對于索拉里斯探索的進(jìn)程中，那片海洋所呈現(xiàn)給人的事物在形式上由一種帶來創(chuàng)傷性維度的對于夢的延續(xù)變成一種真正意義上去創(chuàng)傷性的意識形態(tài)孤島。最終在島上由中微子作為基礎(chǔ)而在宏觀上被體驗到毫無差別的現(xiàn)實事物，不正是那個斯大林式意識形態(tài)幻象的例子*我們GCD員是由一種特殊的物質(zhì)構(gòu)成*的另一種表達(dá)嗎？
在另外一個層面上，作為實在界降臨的*客人*們，不出意外地被排除在敘事之外，被認(rèn)為不存在*人*的維度，而僅僅只是一種現(xiàn)象，第一個被火箭發(fā)射的哈莉也是如此

文學(xué)評論家夏孟德（Charles Mendelssohn）流傳下來的作品不多，因為在后世收錄成集之際，伊普爾正值一戰(zhàn)，不少文獻(xiàn)都佚失了，因此當(dāng)在比法邊境倫薩小鎮(zhèn)鎮(zhèn)立圖書館的地下室找到他的存作時，引起了不小的轟動。這個小鎮(zhèn)在一個世紀(jì)之前被人們稱作“瘟疫鎮(zhèn)”；圖書館館長巴庫爾兼任當(dāng)?shù)氐奶熘鹘绦W(xué)副校長，自詡為近現(xiàn)代天主教會改良推動者，他認(rèn)為“神隱于字里行間”，也因此巴庫爾在近現(xiàn)代文化保護(hù)方面功不可沒。
在這場由法國小說家讓·左拉聯(lián)名發(fā)起的，名為“追尋流逝的時光”的文藝勘探活動中

塔科夫斯基的敘事技巧明顯比萊姆要用心太多，對原著情節(jié)的重新整合，讓故事起伏更為有序——影片將書中后部章節(jié)《大偽經(jīng)》前置即為明證。更流暢的敘事，得益于老塔裁剪掉萊姆突兀又大篇幅地對索拉里斯學(xué)研究的介紹，這雖然是原著備受路人詬病的地方，卻也是幻迷津津樂道的高光設(shè)定，孰是孰非難以定論。
當(dāng)然，不能說老塔全盤刪去了萊姆苦心營造的索拉里斯學(xué)歷史，應(yīng)該說老塔在用論述政治的方式呈現(xiàn)他對索拉里斯學(xué)的解讀，片中索拉里斯學(xué)派開會

從建設(shè)年代里拉小提琴的男孩，到戰(zhàn)爭時期的少年伊萬，再到十五世紀(jì)的圣像畫家魯勃廖夫，塔爾柯夫斯基電影的主人公一步步走進(jìn)時間深處，仿佛一陣清風(fēng)偶然掠過陽光下的樹梢，喚醒了暗土中默默生長的根。大地如此深厚，大地的引力讓人類感受到安全和溫暖，也讓人類永懷飛翔的愿望，《安德烈·魯勃廖夫》中乘熱氣球的農(nóng)民飛起來了，大地離他越來越遠(yuǎn)，河流漸漸細(xì)如絲帶，他興奮的呼喊中洋溢著天真的快樂，而快樂總是那么短暫，這位夢想飛天的農(nóng)民最終悲劇性地回到大地的懷抱，只有馬兒無言

《飛向太空》人類認(rèn)知不可到達(dá)之處/亡靈，狂想，最荒謬的夢想成真<戴錦華>
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