影片中的世界正是我們現(xiàn)在過去經(jīng)歷的現(xiàn)實(shí)，只不過影片用夸張的手法將現(xiàn)實(shí)世界的人的奴性化更加赤裸裸地表現(xiàn)了出來。犀利地將現(xiàn)今人類對(duì)生活變得麻木化，失去了自我，找不到方向，變成了沒有生命的“物件”的現(xiàn)象為我們展示了出來。影片將人的奴性展現(xiàn)的淋漓盡致，從古至今都是如此，如果沒有秦王的暴政，也不會(huì)有陳勝吳廣起義也不會(huì)有王侯將相寧有種乎！他們依舊會(huì)奴性的繼續(xù)生活，繼續(xù)被秦王雇傭。還有清朝人們的麻木，奴性，才會(huì)有魯迅的棄醫(yī)從文，筆如匕首。從頭到尾影片的人們都沒有語言交流，面無表情，如同工具的存在。片中的男主角看似享受著雇主的種種權(quán)利，實(shí)則只是另一個(gè)被雇傭的“工具”而已。被別人在奴性自己。在這種物化結(jié)構(gòu)下，人的本質(zhì)都磨滅，人們只懂得服從和遵守規(guī)則，漫無目的的生活著，喪失了自己的判斷能力和洞察這個(gè)世界的能力。
你不能改變別人，只能改變自己。影片中最后的臺(tái)燈扔下了自己的燈罩，開始了自己的新生活。而其他們?nèi)艘琅f在重復(fù)繼續(xù)自己的生活。依舊奴性的對(duì)待社會(huì)。

片子的大環(huán)境是一個(gè)現(xiàn)代化的城市，公寓樓、電梯、紅綠燈、出租車。只不過是用人代替了這些機(jī)械，片子呈現(xiàn)出一種極為落后卻又充滿代入感的社會(huì)風(fēng)格。
現(xiàn)實(shí)中人不可能當(dāng)做電燈，也不能掛在大街上當(dāng)做紅綠燈。片子在使用象征和夸張的手法說明現(xiàn)代人開始畸形的世界觀，隨著機(jī)械化時(shí)代的到來，工業(yè)化生產(chǎn)的一步步擴(kuò)大，生活變得方便的同時(shí)人越來越容易焦躁和不滿足。
在人類開始誕生的時(shí)候，飲用的是自然純粹的水，吃的就是樹上直接摘下的純天然無添加野果。當(dāng)進(jìn)化開始，社會(huì)形成，階級(jí)身份，職業(yè)，性別的區(qū)分，歧視也就產(chǎn)生了。
科技進(jìn)步后，商品的種類繁多，國家之間的差異加大，貧富差距加大。明明生活變得更快捷與豐富，每個(gè)人臉上不安全或者帶著沒有安全感的表情越來越多。
為了統(tǒng)治好人類，處于上位的領(lǐng)導(dǎo)者剝奪了下層人民直接獲取水和食物的權(quán)利，驅(qū)使下層人民進(jìn)行勞動(dòng)，賺得報(bào)酬才能生活。一切必需品都變成商品，而商品造就了我們的生活品質(zhì)。為了追求更好的生活品質(zhì)，下層人民只能更加賣力的工作。社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)與推動(dòng)都是靠下層人民的工作才能進(jìn)行，上位者只充…

人就是一個(gè)“工具”，這個(gè)社會(huì)冷酷無情，弱肉強(qiáng)食。男子居住的空間也是狹隘的。他也無非領(lǐng)導(dǎo)的一個(gè)墊腳石，這部影片，很簡(jiǎn)單的反應(yīng)了人與人之間的關(guān)系。相互利用，相互踐踏。需要怎么做才能改變這個(gè)現(xiàn)狀呢？值得我們深思。
我們?cè)谏钪惺遣皇且蚕裼捌兴尸F(xiàn)的那般不堪。男子看似打扮的西裝革履，在領(lǐng)導(dǎo)那里不過是一個(gè)墊腳板。為什么沒有人努力奮進(jìn)呢？

這7分鐘的小短片，沿時(shí)間線發(fā)展，講述了一個(gè)男人從起床梳洗到上班的一系列事情。令我們匪夷所思的是圍繞著這個(gè)男人的一切事物都是由真人所扮演，而他們沒有的是人的意識(shí)。更令人驚奇的是，大街上隨處可見的計(jì)程車，紅綠燈電梯都是由真人所扮，結(jié)局的反轉(zhuǎn)讓人眼前一亮，原來光鮮亮麗的男人也只是別人的一塊地毯而已。
開頭我們會(huì)發(fā)現(xiàn)燈光閃了一下，與結(jié)尾的小彩蛋電燈怒摔頭套呼應(yīng)，這預(yù)示著反抗的開始，這不就是映射著人類社會(huì)么，官大一級(jí)壓死人。這種等級(jí)制度最明顯分化就是在古代

短片結(jié)束的很耐人尋味，雇傭了那么多人的也不過是一個(gè)地墊
然而踩在他身上進(jìn)門的也許也只是里面房間的一盞臺(tái)燈或者椅子什么的
以至于最后會(huì)不會(huì)有人成為這個(gè)房間真正的主人已經(jīng)不重要了
因?yàn)檫@個(gè)世界上所有的人我是說所有的人
都是被雇傭的，哪怕你的特權(quán)階級(jí)，哪怕你站在利益鏈的最頂端
只是雇傭你的是什么有所區(qū)別罷了
出生開始就必須的溫飽以致慢慢變成了對(duì)財(cái)富、精神的渴求
馬洛斯的需求理論里我們從生理需求-安全需求-社交需求-尊重需求
-自我實(shí)現(xiàn)需求，每一個(gè)人都有自己所要去追尋的需求
在需求的基礎(chǔ)上將全人類綁定成了一個(gè)恒久的鏈條
這才能推動(dòng)歷史和文化的前進(jìn)
除去那些已經(jīng)滿足前四階段需求已經(jīng)進(jìn)入第五階段的人，都會(huì)慢慢變成地墊、臺(tái)燈、梳妝臺(tái)
而第五階段的人才是真正能雇傭得起自己的人，他們大隱隱于圈
卻是實(shí)實(shí)在在的圈外人
《圈》-Gar
他們不停的畫著一個(gè)圈
圈的盡頭是另一個(gè)起點(diǎn)
他們不停的跳進(jìn)這個(gè)圈
期望能看見另外一張臉
你覺得恨卻離不開
你覺得恨卻離不開
你覺得恨卻離不開

雇傭人生：令人震撼的喜劇片 嘈雜的世界里 你成為誰的工具了么
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