Even a pastor needs a pastor. 牧師霍克被請(qǐng)去開導(dǎo)Mary的丈夫，結(jié)果在說了一通冠冕堂皇的話后，后者不為所動(dòng)，還是自殺了。
霍克這時(shí)才突然意識(shí)到，Mary的丈夫活的比自己真實(shí)。
也許Mary的丈夫?qū)Νh(huán)境和人類的前途的看法是偏激的，但他的行動(dòng)和自己的看法是一致的。他去游行示威，他不想要孩子，不愿意讓孩子出生在一個(gè)他認(rèn)為不可逆的越來越糟的社會(huì)。他甚至選擇了自殺。
可霍克呢？嘴里說的都是雞湯話，私下里卻酗酒消沉。一方面譴責(zé)造成污染的贊助教堂的企業(yè)，一方面又在用酒精和藥品污染自己的身體
我們很有理由相信保羅·施拉德的《第一歸正會(huì)》緊接著布列松《鄉(xiāng)村牧師日記》，首先，出現(xiàn)在銀幕中的，是一個(gè)小小的十字架，若隱若現(xiàn)，隨后，在展現(xiàn)教堂的空鏡頭之后，牧師攤開日記，畫外音隨之開始敘述。
相似的敘事風(fēng)格出現(xiàn)在《鄉(xiāng)村牧師日記》中，布列松采用了一個(gè)巨大的十字架作為結(jié)尾，在布列松的時(shí)代，絕望的牧師可以在最后一刻擁抱上帝，作為上帝·存在的明證，但直到《第一歸正會(huì)》的后現(xiàn)代語境中，對(duì)于伊?！せ艨孙椦莸哪翈烼oller，在越來越病態(tài)的異色荒原中
關(guān)聯(lián)冬日之光、鄉(xiāng)村牧師日記、教會(huì)...把第五百號(hào)送給珍貴的保羅·施拉德。在除了表演方式的一切都在模仿布列松之時(shí)，恰恰忽視了布列松所精髓的“人物的時(shí)態(tài)”。好的導(dǎo)演絕不過度掌控，而給影像以自言的空間，一種瀕于失控的受控。而這部作品…可以見識(shí)施拉德對(duì)于偶像的效仿和“將其作品賦予與布氏一般的同一性”云云評(píng)價(jià)有多么急迫。對(duì)于施拉德這種編導(dǎo)一體的純熟好手來講…過于形式化、且完全顛覆自身的設(shè)計(jì)就像是看圖寫話一般顯得格外可控，事實(shí)呈現(xiàn)的確如此。在導(dǎo)演的精打細(xì)算下鋪開
我覺得，看一部電影吧，我懂或不懂，并不是最重要的，重要的是我喜歡不喜歡。真的是這樣，我可以不完全理解泰倫斯馬力克的《生命之樹》，但絕不妨礙我在觀影時(shí)，感受到震撼和美，它是具備詩意在里面的。
但這部電影呢，并不美。影片唯一有一個(gè)（我眼中的）亮點(diǎn)，是當(dāng)男女主角貼在一起的時(shí)候，導(dǎo)演做了點(diǎn)特效疊化處理，讓兩人仿佛飛在宇宙中。這個(gè)讓我想起《1984》，整部小說充滿著壓抑，惟有男女主角在草堆里做愛這一處情節(jié)，可以使人感受到一點(diǎn)點(diǎn)亮色。
我看到這部電影覺得挺訝異，因?yàn)槭莻€(gè)4:3畫幅
第一歸正會(huì)：黎明前的黑暗最黑暗
轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明網(wǎng)址: http://weigoucun.com/archives/id-54042.html
