影片中任意一處駭人的食人場景都不及結(jié)尾時農(nóng)民們對資本家之子被群豬殘忍吞噬的描述來得震動人心。人與豬的食物鏈位置被倒置且無法復(fù)位，人食豬之關(guān)系改寫為豬食人，帕索里尼以此極端荒誕主義的超現(xiàn)實圖景來揭示一種隱入社會關(guān)系中的不平等性，并依托影像間的“地質(zhì)斷層”：將中古時代留有純粹動物性的，還未脫盡野蠻狀態(tài)的食人橋段自發(fā)地穿插于一個現(xiàn)代大資產(chǎn)階級家庭的政治陰謀之中，將兩條平行情節(jié)線進行反邏輯地組接，封存其無窮的野心于此濃厚的寓言式結(jié)構(gòu)，同時也正是在這個畫面間的斷裂、崩塌之中

to法棍老人：看完了說一下我自己的看法。
首先從結(jié)構(gòu)上來說，古代那個故事笛子設(shè)定來自于俄狄浦斯王，沙漠場景來自于馬太福音，給人一種左眼看圣經(jīng)的味道；現(xiàn)代那個故事別墅場景來自于定理，納粹設(shè)定來自于索多瑪，給人一種右眼看資本論的味道。
從內(nèi)容上來說，古代那個故事充滿了吃人，強奸，殺戮，我們可以看到一個充斥著暴力的世界，這種暴力是直接低層次的；而現(xiàn)代那個故事，人類衣冠楚楚面不改色的商量著猶太人大屠殺，說明在光鮮亮麗的外表下依舊是暴力，只不過現(xiàn)代的暴力是一種更隱性，更高層次的暴力

【豬圈】爽爽的干 狠狠的死
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