或許我有些狂妄，但是那時(shí)人們開(kāi)始覺(jué)醒思考如何提高獨(dú)立人格和提高民主意識(shí)，我想提出的問(wèn)題是“我們的民族需要什么樣的后代”？ 　　 影片中16歲的女孩子安然喜歡踢足球，喜歡吹口哨，喜歡佐羅的下巴，喜歡自由地穿一件自己喜歡的紅襯衫，這些對(duì)于現(xiàn)在的孩子來(lái)說(shuō)可能根本算不上是“個(gè)性獨(dú)立”，但是能夠在課堂上當(dāng)眾指出班主任老師在讀音上的錯(cuò)誤，揭穿班長(zhǎng)的虛偽，恐怕在現(xiàn)在的孩子中也很少見(jiàn)。
　　記得當(dāng)時(shí)影片上映時(shí)，你可以看到很多成年人看得直流眼淚，他們對(duì)我說(shuō)“你賺了我們的眼淚”，為什么？他們明白我的心意，安然的獨(dú)立人格和困惑正是幫助這一代人反思和反省的。

我們踏上了原野的小路，
看見(jiàn)小樹(shù)上有許多新芽吐出，
雖然是匆匆，匆匆而過(guò)，
卻總愿回頭，再看看每顆小樹(shù)，
一顆新芽，是一個(gè)夢(mèng)呀，
一顆新芽，就是一顆閃光的珍珠！
我們遙望著神秘的夜幕，
看見(jiàn)夜幕上有無(wú)數(shù)星星閃爍，
雖然是悠閑，悠閑而過(guò)，
卻總愿把繁星，把繁星數(shù)了又?jǐn)?shù)，
一顆星星，就是一個(gè)夢(mèng)呀，
一顆星星，就是一顆閃光的珍珠！
我們常常到海岸上漫步，
看見(jiàn)海上奔騰的波峰浪谷，
雖然是漫步，漫步而過(guò)，
卻總愿唱著，唱著向大海祝福，
一聲祝愿，就是一個(gè)夢(mèng)呀，
一聲祝愿，就是一顆閃光的珍珠！
我們剛踏入人生的旅途，
常擔(dān)憂(yōu)純真的心會(huì)感到孤獨(dú)，
雖然是路途，路途遙遙，
卻總會(huì)有朋友，有朋友和我會(huì)晤，
一顆童心，就是一個(gè)夢(mèng)呀，
一顆童心，就是一顆閃光的珍珠！~

等待的路上荊棘叢生。做認(rèn)為正確的事，就永遠(yuǎn)不會(huì)錯(cuò)。但卻不會(huì)被理解。于是，便只好這樣安慰自己，做正確的事，終有一天會(huì)被理解的。西方文化強(qiáng)調(diào)自我的滿(mǎn)足，自身有完全的自足性。它就是它自己。
而東方文化卻強(qiáng)調(diào)個(gè)人必須在他者編織的認(rèn)識(shí)羅網(wǎng)找到一席之地，必須被他者所接受所認(rèn)同，個(gè)人才能夠得到這種自足性。 但問(wèn)題在于作為判斷的標(biāo)準(zhǔn)的大眾它本身是缺乏判斷力的，不必諱言的說(shuō)它本身是庸俗的判斷。因此，強(qiáng)調(diào)個(gè)人在這一價(jià)值體系里得到認(rèn)同和接受，固然可以拒絕大惡，但大善也同樣被拒絕了。

法國(guó)著名啟蒙思想家盧梭曾說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)：音樂(lè)不能直接表現(xiàn)事物，但能在人的心目中喚起像看見(jiàn)事物的感覺(jué)的同樣的感情。
電影《紅衣少女》中有這樣一個(gè)聲音的設(shè)計(jì)：夏天，安然和幾個(gè)同學(xué)騎自行車(chē)從北京來(lái)游白洋淀，畫(huà)面上，他們坐在小船上，飄在蘆葦蕩里，安然一邊用手撥著水，一邊四處張望，仿佛在尋找什么，又仿佛在思索什么。靜靜的湖水，靜靜的葦墻......忽然，遠(yuǎn)處傳來(lái)《游擊隊(duì)之歌》的旋律。這音樂(lè)聲是心靈和情感的直接抒發(fā)。一首著名的抗日歌曲的旋律，巧妙地提示了安然的心理狀態(tài)，同時(shí)把跨越許多歷史年代的現(xiàn)實(shí)生動(dòng)地渲染出來(lái)。人們體會(huì)到，安然觸景生情，也許是在遙想那戰(zhàn)火紛飛的年代和神出鬼沒(méi)的抗日英雄；也許是在尋找課本里剛讀過(guò)的孫犁筆下的“荷花淀”當(dāng)年的風(fēng)姿。
音樂(lè)的主題和它所具有的本質(zhì)特色完全勝任了這些心理想象和畫(huà)面形象的內(nèi)涵表達(dá)，從而也得到豐富的美的享受。

顧群出演，《紅衣少女》熒幕上的個(gè)體蘇醒：尋找中國(guó)電影中個(gè)體化的主體性
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