幾年前第一次看這部電影很有感觸。
兩年前在尼泊爾佛祖誕生地見到一位僧人在菩提樹下像李康生一樣走路。才明白這是一種修法。
2016年底有一次因?yàn)楣ぷ魈貏e急躁，壓力好大。于是想起那位僧人，出門慢走了一會(huì)。平復(fù)的很快。
現(xiàn)在有時(shí)也慢走。很殊勝。不懂的可惜了。蔡導(dǎo)其實(shí)很厲害的。
今天找到這部電影其實(shí)是因?yàn)樵诩衣吡硕昼姡瑥囊粋€(gè)房間到另一個(gè)房間。
感覺非常好，所以想看看這里沒有人了解這種修法。剛剛也查了，也許是步行禪的方式吧。
我是本著對(duì)蔡導(dǎo)的尊重和喜歡看完本短片的，期間笑場(chǎng)好幾次。我覺得能對(duì)本片說(shuō)：好片！它啟迪了我對(duì)人生的看法。我對(duì)說(shuō)這類話的人仰視，并真心希望你說(shuō)的是真話，而不是裝逼。我也相信就是有這樣的人，能對(duì)本片提煉出靈魂和人生，希望你就是其中。我是太弱了，對(duì)這種精神態(tài)度認(rèn)知不了！我對(duì)這種領(lǐng)域的意識(shí)只有＂行為藝術(shù)＂這四個(gè)字！
這個(gè)行者行走的步調(diào)也讓我著實(shí)難耐，我感覺他是極力想邁出步伐的，但身體不受用，像抗?fàn)幇汶y耐，所以邁出的腳抖來(lái)抖去，在空中用力的摔擺，像被拉著后面而本體卻想極力掙脫。我希望蔡導(dǎo)的本意不要是這樣才好，因?yàn)檫@樣，就四不像了。如果真有這樣的行者或者蔡導(dǎo)想表現(xiàn)的精神狀態(tài)是自我行走的話，我覺得找一個(gè)訓(xùn)練有素的仁俠比較合適，我相信一個(gè)執(zhí)著于這樣走路的俠，他邁出的在空中的步子，不會(huì)搖搖晃晃的辛苦，應(yīng)是穩(wěn)定緩慢的自信！用黃四郎的話說(shuō)：走他個(gè)步步生風(fēng)！所以，每一步不用快，還可以更慢，但不要抖，不要讓人覺得你是被迫的一樣在走，走得自然走得隨意，每一步都是內(nèi)心的召喚，讓觀眾能看到藝術(shù)感，會(huì)不會(huì)，好一點(diǎn)！也…
速度與激情就是社會(huì)？
——淺析微電影《行者》論點(diǎn)
1.文化已經(jīng)在國(guó)家發(fā)展進(jìn)程中走下坡路，夾縫中求生存的尷尬境地
2.似一個(gè)“定時(shí)炸彈”投放在時(shí)代生活中，產(chǎn)生諸多珠聯(lián)璧合的反差
3.廣告墻宣泄當(dāng)今社會(huì)房地產(chǎn)業(yè)依然是國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展重心與支柱
4.真正的宗教文化在當(dāng)下社會(huì)的低微地位，無(wú)人問津，人們寧愿信其迷信
5.傳統(tǒng)迷信在社會(huì)上的姿態(tài)，正統(tǒng)思想在社會(huì)的處境
6.所有畫面以向下走為主，呈現(xiàn)下坡路
7.時(shí)代的快與行者的慢形成鮮明對(duì)比，不是行者太慢了，而是我們太快了
8.香港旺角商圈如一面鏡子
少年蔡明亮原來(lái)這么英姿颯爽
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步履維艱
——蔡明亮《行者》拉片
蔡明亮導(dǎo)演在談到《行者》時(shí)稱不懼被罵，他說(shuō)電影是一種生活體驗(yàn)的自由表達(dá)。面對(duì)記者的問題，他帶著些許困惑的表情說(shuō)自己并沒有特別想表達(dá)的東西，想說(shuō)的都在作品里面說(shuō)了。潛意識(shí)推動(dòng)下的創(chuàng)作力量也許更能接近真實(shí)——生活的真實(shí)，而非故事的。
導(dǎo)演說(shuō)六七十年代，他深受香港次文化的影響。如今他想借該電影站在香港人的角度來(lái)看看什么東西忽然不見了，什么東西還在或者什么有趣的有感情的，他甚至想給電影打上獻(xiàn)給許氏三兄弟的字幕，如此看來(lái)，《行者》的確是導(dǎo)演個(gè)人私密情感的一種表達(dá)，他并不是乞求某種共鳴，他只是說(shuō)“拍走路”是個(gè)很有意思的事情。
電影在力透紙背般的書法片名后正式展開，閉塞的過(guò)道里，樓梯狹窄，墻面斑駁，身著紅衣的光頭人被置于畫面中央的門框里，在長(zhǎng)達(dá)兩分鐘的固定鏡頭里他終于走下了兩層臺(tái)階——通往嘈雜明亮的外面世界，夾縫中生存的人們往往步履維艱。
第二個(gè)鏡頭依然是固定鏡頭，貼滿廣告的前面占據(jù)了畫面的三分之二，房屋租售和游戲宣…
微電影《行者》----看了優(yōu)酷下面的評(píng)論 我憂傷了
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