某天下午忙里偷閑，在youku上看了李纓導演的紀錄電影《靖國神社》。對于靖國神社，并沒有特別關注，只知道里面供奉了被我們認為是戰(zhàn)犯而被許多日本國民奉為英靈的人，而每當日本首相去參拜總要引起中、韓等國強烈抗議，是一個注定引起爭議的地方。兩個小時的電影結束，深深為導演的idea所折服，各種身份、持有各種不同觀點的人都在此找到了一個表達的理想場所，從小泉首相的“這是內(nèi)心的東西，無法解釋”到普通中年婦女在靖國神社門口談論“參拜是應該的，沒有他們就沒有我們今天美好的生活”，從靖國神社中的工作人員因為一份榮譽數(shù)十年如一日在此奉獻自己的一生卻無怨無悔到日本青年到神社抗議參拜活動，認為這樣只能增加傷害。遠遠地看，所有人的行為似乎都是能夠得到解釋的，都是可以被理解的，只是每個人有不同的評價標準，所以才會有沖突。
忽然覺得從某種意義上而言，日本國民參拜靖國神社和我國青少年到烈士紀念碑前緬懷先烈這種行為本身有著相通之處，而前者甚或更加真誠、更加狂熱，普通的日本國民都會懷著感恩之心將“我們的幸福生活是用他們的…

比較寫實的紀錄片，沒有解說，有的只是對話和場景，圍繞著靖國神社一一展開。靖國神社對于一部分日本人來說有著特殊的意義，就好像天皇一樣，象征著過去日本的“尚武榮耀”。雖然今天的日本依舊是世界強國，但顯然是受到很大壓抑的。這種壓抑有其必要性，但是否真正得以長遠地起到作用，在影片中已經(jīng)有了一定反映。所謂的和平憲法為美國人所賜，而一個民族的性格是很難在一夜之間得到轉變的。日本的武士道精神、對天皇的狂熱崇拜，依然存在。
當然還有很多其他值得挖掘的深處。

如題，每個中國人都該看看，看看某些小日本與軍國主義余孽的丑陋嘴臉。
記錄片圍繞小泉在日本二戰(zhàn)投降日參拜靖國神社的時間前后，在靖國神社內(nèi)外發(fā)生的事情，主線外以外拍的是最后一位能做靖國刀的工匠。
雖然拍的有不足，可喜的不是宏大敘事，只是用鏡頭記錄，參拜的平民、軍人后代、軍國主義余孽、首相等，特別的有兩波人，一是舉著美國國旗來支持小泉的美國人，在場日本人分裂成兩派，一派是贊許一派是覺得黃鼠狼給雞拜年不安好心，純粹是來嘲諷“英靈”的，畢竟扔下兩顆原子彈的是你們美國人

靖國神社
雖然我一生最愛拍的是紀錄片、雖然我一生也沒拍出過一部稍稍好丁點的紀錄片，但，我還是鐘情于紀錄片，因為，它是人生在膠片上的潴留。
中國人拍了日本國的紀錄片“靖國神社”，其意義遠不在紀錄片本身，而能延伸到無窮遠。
鳳凰臺認認真真地說了說“靖國神社”，說這個中國導演李纓如何如何，李纓住在離神社很近的地方，他挑選了這個選題，就是挑選了“矛盾”、就是挑選了“困難”。
看這部片子時我時時會閉上眼睛，想著這位年輕導演在現(xiàn)場是如何和這些日本人對話的，他的執(zhí)著令人佩服與感動。最終，沒錢的時候，居然日本的文部省出了錢來拍，李纓的公關水平偉大了不？
我剛去過日本，對日本的過去和現(xiàn)在有了比平面上的了解多了那么一丁點。我的感覺是，小日本是不是因了它是個孤島所以就在文化和習俗上分外的古怪和固執(zhí)。
如果你在日本的現(xiàn)場聽一些老男人的吟唱，你就像聽到天籟傳來的聲音。
我在日本的藝妓街看到過活生生的藝妓，當時我幻覺著這是哪朝哪代飄回來的尤物……
我也去看過神社，對那種…

很佩服導演的勇氣，一個中國人去觸碰一個日本社會中飽受爭議同時難以講清的話題。大概導演是想拋離憤怒與爭議去探察參拜者與反對者的真實動機及背后的社會心理，于是我們開始了這趟這趟令人不安但難得的旅程。
這座飽受爭議的神社在想象中應該和天安門一樣莊嚴無聲秩序井然，然而出乎意料，鏡頭捕捉到的參拜像是一場COSPLAY。有舉著武士刀太陽旗穿著古戰(zhàn)袍的老人，有踏著正步穿著當代軍裝的現(xiàn)役士兵，有穿起軍服集合的退伍老兵，更有熒幕上最熟悉的大耳朵日軍二戰(zhàn)制服。除了服裝的多樣，神社沒有劃分觀眾區(qū)和參拜區(qū)，于是儀式感極強的參拜是在各式人等的零距離觀察中進行，與想象中極講究秩序與規(guī)則的日本大為不同。
不少人參拜神社是為了得到“英靈”的祝福與力量，亦有人覺得今日日本社會缺乏大和魂而墮落遂來祈福，更有人欲為南京屠殺辯白而舉行簽名活動。我不贊同他們的理念，但其行動讓人吃驚，反觀國內(nèi)盧溝橋九一八等等紀念日大伙也就是動動手指轉發(fā)信息。
與國內(nèi)歡天喜地歌舞升平的偉大慶典截然不同，參拜靖國神社的人都有一股“革命尚未成功，同志仍需努…

靖國神社：每個中國人都應該看一看
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