解鎖成就：B站看戲
對于戲劇題材來說，樣板戲確是一場革新，當之無愧的大換血活動，從我國戲劇的發(fā)展進程來看，戲劇題材是非常有局限性的，從最初的誕生一直到元代的巔峰期，這期間的創(chuàng)作題材和成熟而優(yōu)秀的作品如同雨后春筍，可能與當時仕途難行的現(xiàn)狀有較大關系，正是如此，戲劇的市場被拓寬，從而為產(chǎn)生優(yōu)秀作品提供了豐沃的土壤，但隨著時代的變遷，這個土壤逐漸變得貧瘠起來，使得戲劇的發(fā)展凝滯了下來，從而難以進步，直到近代時期發(fā)生我們都知道的一些事情，使得戲劇有了一些較大的改革
徐克的《智取威虎山》緊跟著姜文的《一步之遙》上映，悲劇啊。。
前幾年，姜文整出了一部《讓子彈飛》，票房、口碑雙豐收，作為導演的逼格也是蹭蹭的往上漲，就在大家期望姜導再整出一部經(jīng)典的時候，莫名其妙的《一步之遙》來了，一部爛片真的會毀掉幾十年積攢下來的聲譽，之于老謀子的黃金甲，陳凱歌的無極，無論以前拍了多少的經(jīng)典影片，一部經(jīng)典爛片，夸張點可以說前功盡棄啊。。所以想翻身，你得更加有誠意，更加有心意，看到你的努力。夜路走多了什么鬼沒見過，現(xiàn)在中國的觀影人已經(jīng)不那么好糊弄了。
言歸正傳，《智取威虎山》這樣一部取材改編自小說、樣板戲的內容、情節(jié)家喻戶曉沒有新意老故事，老徐再次抓住了槽點，爆發(fā)出了驚人的能量，跌破了所有人的眼球。這不是一部傳統(tǒng)的中國式大片，沒有上綱上線的說辭，也沒有保家衛(wèi)國的說教，就像是個人英雄主義在中國的初露端倪，沒有冗繁的情節(jié)，但細節(jié)處理的卻相當?shù)轿唬脴渲ψ訐钙ü删秃苡猩罴毠?jié)。。。。
影片一開始，我還以為進錯了放映間，不著頭腦的現(xiàn)代場景
結構主義在文學研究方面的表現(xiàn)，以我的理解就是：試圖總結出一些文學文本所共有的“結構”，這些結構要么表現(xiàn)了文體特征，要么表現(xiàn)了人的思維模式等。
俄國學者普洛普（Vladimir Propp）被后來的結構主義者奉為結構主義的先驅之一，他試圖從搜集來的俄國民間故事和童話中總結出一些“功能”。普洛普曾舉過以下的例子：
甲：國王給了英雄一只鷹，這只鷹把英雄帶到了另一個國度。
乙：老人給了舒申科一匹馬，這匹馬把舒申科帶到了另一個國家。
丙：巫師給了伊凡一只小船，小船載著伊凡到了另一個國度。
?。汗鹘o了伊凡一個指環(huán)，從指環(huán)中出現(xiàn)的青年把伊凡帶到了另一個國家，等等。
（以上引自葉舒憲編輯《結構主義神話學》004—005頁）
普洛普宣稱，這四個例子不同的只是名字，但行動和功能都是一樣的。普洛普似乎認為，這些名字只是一些可以隨便替換的符號，對功能沒有任何影響。普洛普發(fā)現(xiàn)，雖然民間故事和童話數(shù)量龐大（他所研究的還只是俄國的故事），但是其功能卻少得驚人，按照他的總結，一共只有30幾種
智取威虎山：令人感動！藝術與設計相通
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