迄今為止，我看過(guò)侯莫的《午後的愛情》，《綠光》，和這部《幕德家的一夜》，無(wú)疑，這是我最喜歡的一部。首先是對(duì)白的精彩，邏輯性，哲學(xué)性，同時(shí)兼具宗教內(nèi)涵，這需要一個(gè)飽讀詩(shī)書，在對(duì)世界和人有了深入的研究和把握以後，才能完成的任務(wù)。
男主人公來(lái)自一個(gè)天主教家庭，他一開始就說(shuō)了自己的天主教是繼承來(lái)的，言下之意不是自己的選擇。這久讓他有了猶疑的可能性。一方面他確實(shí)具有天主教的一頁(yè)信念，比如他不隨便和女人上床，感覺到愛纔會(huì)愛；另一方面他又說(shuō)自己不會(huì)為了原則犧牲自己鐘意的幸福，只要值得，他會(huì)置原則不顧。隨後發(fā)生在他和兩個(gè)女人之間的故事很好地演繹了這一點(diǎn)。第一晚上，侯莫把他和一個(gè)美麗的，優(yōu)雅的熟女放在一起，熟女明確表達(dá)了他們可以身體接觸。他拒絕了，一直以一種保護(hù)自己不雷池半步的姿態(tài)，知道第二天凌晨，當(dāng)他看到熟女的身體的那一刻他才脫下這件道德的外衣。但是熟女拒絕了他，因?yàn)槟銢]有尊重你內(nèi)在需求，大意是這樣。這是第一次道德被肉慾打敗。
離開熟女家男人很快發(fā)現(xiàn)了那個(gè)在教堂裏牽了自己魂魄的女孩

作者：Rahul Hamid / Senses of Cinema（2005年4月）
校對(duì)：Issac
譯文首發(fā)于《虹膜》
通常，埃里克·侯麥會(huì)被介紹為法國(guó)新浪潮的年長(zhǎng)者，暗示他安靜、健談、穩(wěn)重的風(fēng)格，相較于其他重要成員沒有那么激進(jìn)或者說(shuō)有些距離，諸如克勞德·夏布洛爾、讓-呂克·戈達(dá)爾、弗朗索瓦·特呂弗和雅克·里維特。我們經(jīng)常把這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)與一種打破傳統(tǒng)的風(fēng)格聯(lián)系起來(lái)，其電影是實(shí)景拍攝的，而且通常是在巴黎的街道上，充滿了經(jīng)典語(yǔ)錄，預(yù)示著將主宰20世紀(jì)60年代西方文化生活的年輕一代的政治和情感的來(lái)臨

路易斯跟小女孩打招呼的時(shí)候從椅子上站了起來(lái)。這屬于真正的尊重嗎？還是說(shuō)只是為了對(duì)的起自己的內(nèi)心？又或者只是為了單單維護(hù)他那可憐的自我修養(yǎng)？。路易斯這個(gè)角色還說(shuō)了“從個(gè)案得到結(jié)論是愚蠢的”。路易斯應(yīng)該是信奉絕對(duì)論的。路易斯的過(guò)度理性甚至否定了一種可能性的存在，導(dǎo)致這個(gè)角色完全就是為了自己，這樣好不好？但總是丟了點(diǎn)人味感覺。缺少留白？世俗點(diǎn)說(shuō)的話，太聰明（理性）的人會(huì)沒意思。那夜之后的早晨，慕德的擁抱就是一種可能性

“慕德家一夜”盲目的固執(zhí)己見，對(duì)錯(cuò)不好說(shuō)，但一定會(huì)束縛（并非克制）當(dāng)時(shí)的自己。
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