這部電影由簡?鮑威爾（Jane Powell）和霍華德?基爾（Howard Keel）主演的。片中的男主人公亞當(dāng)是一個創(chuàng)世紀(jì)式的人物，帶領(lǐng)著6個弟弟居住于山野間開拓新的領(lǐng)土。因為沒有女人，7個男人過著非常艱苦的生活，與挪威作家漢漠生在《土地中的成果》中描述的情景一模一樣。每一個男人都需要一個女人。亞當(dāng)去到集鎮(zhèn)，憑借高大硬朗充滿男子氣的外形，順利地找到了一個女人，簡?鮑威爾。但當(dāng)簡懷著對愛情的甜蜜憧憬跟隨丈夫回到山野農(nóng)場后，卻發(fā)現(xiàn)另外有6個大男人。這6個大男人等待著女人做飯給他們吃，為他們洗滌補(bǔ)綴破爛的衣服，教給他們禮儀，還要給他們找6個女人。簡?鮑威爾完成了這一幾乎不可能完成的任務(wù)。之所以能夠如此，是因為她除了有超級堅強(qiáng)的體力和意志，還有一本《圣經(jīng)》做伴。
世間每一個女人都應(yīng)該像簡?鮑威爾那樣，充滿尊嚴(yán)、充滿專業(yè)地活在人世上。簡?鮑威爾活在人世上的意義，和日本A片女優(yōu)活在世上的意義沒有兩樣。只有超級堅強(qiáng)，才能活下去。試想，當(dāng)一個女人給7個男人煮一頓早飯，這頓早飯里有培根、現(xiàn)磨現(xiàn)煮的咖啡、雞蛋、烙餅
畫面鮮艷，演員表演出色，音樂舞蹈精美，都讓我對這部影片記憶深刻~
早上看到《電影留聲機(jī)》里在介紹這部電影的音樂，竟然發(fā)現(xiàn)自己能跟著哼唱當(dāng)中的旋律，流暢的配樂和舞蹈都讓人喜歡~
開頭說的是一個富有男性魅力的住在山里靠農(nóng)場為生的男性野漢男主獲取女主的青睞，讓她擁有愛情的感覺。女主應(yīng)該是教父的養(yǎng)女，虔誠的宗教信徒。教父希望她結(jié)婚，找個他們?nèi)ψ永锏娜?。女主說對這些男人無感，且答應(yīng)過一個人，婚禮又反悔，可遇到男主一心想要嫁給他。
男主的出場讓女主喜歡上并決定嫁給他，可能是他身上野性的男子氣概。讓我想起三毛與荷西，馬金瑜和青海蜂農(nóng)。他們沒文化，不過有雄性魅力，屬于劍走偏鋒的選擇。
不過此時女主應(yīng)該大聲說一句，姐們是花癡，不過姐們并非腦殘，也并非妓女
類型片中的二元對立
法國結(jié)構(gòu)主義哲學(xué)家列維·斯特勞斯在對神話的研究中發(fā)現(xiàn)，對神話的研究就是想通過這種研究找到一種對全世界人類普遍有效的原始邏輯或思維原則。這種邏輯和原則之一就是二元對立。作為二十世紀(jì)造夢工廠的好萊塢，其大量創(chuàng)作和生產(chǎn)的類型片，就是一種對古老神話的邏輯和原則的現(xiàn)代式演繹。我們試以著名歌舞類型片導(dǎo)演斯坦利·杜能1955年拍攝的影片《七對佳偶》為例，來探究一下這個“神話”中二元對立的世界。
亞當(dāng)·帕拉蒂和他的六個弟弟生活在一個偏遠(yuǎn)農(nóng)場中的小屋里，傍臨這個農(nóng)場的，是一片荒涼的森林曠野。只有到了要進(jìn)行農(nóng)作物交易的時候，亞當(dāng)才會到一個附近的小鎮(zhèn)上去，將他們生產(chǎn)出來的農(nóng)牧產(chǎn)品賣出去，并購置七兄弟必需的生活用品。在這里，帕拉蒂七兄弟所生活的這個偏遠(yuǎn)的農(nóng)場就與這個相對富庶和發(fā)達(dá)的小鎮(zhèn)形成了一種二元對立。農(nóng)場的荒蠻和小鎮(zhèn)的文明，就是這種對立的集中體現(xiàn)。從表面上看來，亞當(dāng)這個蓄著濃密大胡子的男人與小鎮(zhèn)上的居民顯得有點格格不入，而除了必要的產(chǎn)品交易
由簡?鮑威爾（Jane Powell）和霍華德?基爾（Howard Keel）主演的50年代的美國歌舞片,背景是1850年美國西部俄樂岡州的一個偏僻鄉(xiāng)下,農(nóng)莊。片中的男主人公亞當(dāng)是一個創(chuàng)世紀(jì)式的人物，帶領(lǐng)著6個弟弟居住于山野間,耕田,飼養(yǎng)牛羊雞鴨,養(yǎng)魚養(yǎng)蜜蜂。因為沒有女人，7個男人過著非常艱苦的生活，吃飯,穿著打扮,禮儀,來往,屋子全部一團(tuán)糟。亞當(dāng)半年去一次集鎮(zhèn)用海貍毛4公斤(每斤6元)換取家里幾個月的用度，還決定當(dāng)天就要帶個新娘回家,照顧那個只有7個光棍的房子.憑借高大硬朗充滿男子氣的外形，順利地找到了一個對他一見鐘情的勤勞女人，簡?鮑威爾。但當(dāng)簡懷著對愛情的甜蜜憧憬跟隨丈夫回到山野農(nóng)場后，卻發(fā)現(xiàn)另外有6個大男人。這6個大男人等待著女人做飯給他們吃，為他們洗滌補(bǔ)綴破爛的衣服，教給他們禮儀,她有超級堅強(qiáng)的體力和意志，還有一本《圣經(jīng)》做指引。她充滿尊嚴(yán)、充滿專業(yè)地活,活的有質(zhì)量,同時也感染了身邊每一個人,鎮(zhèn)上的人都喜歡他,6個大男人也都非常聽她的話,并且被教導(dǎo)得有競爭力,在和鎮(zhèn)上的男人同時追逐女孩時.
因為外教曾在英語課上放過這部片的片段，所以我是懷著學(xué)習(xí)和欣賞的態(tài)度去看待這部電影的。但是說實話，這部電影的每一幀我都看得尷尬癌發(fā)作。當(dāng)然，這部電影中所展現(xiàn)的男女形象映射了美國50年代最典型的價值觀，但是從歷史的角度，這部電影簡直無論對男性還是對女性都是一種自以為是的侮辱，所有的個性和思想的獨立都是不存在的，男權(quán)主義肆無忌憚的充斥在這部片子里。
為什么我這么說呢？先看大哥亞當(dāng)是如何找到老婆的。這位高大的成年男子某一日到鎮(zhèn)子里采辦，下定決心要為自己找一個煮飯婆。是的，煮飯婆，理由是家里六個充滿野蠻氣息的兄弟做的飯難吃。然后，這貨理直氣壯的問貨柜老板貨柜下有沒有女人待售。貨柜老板居然問她想要什么牌子的？天啊，這樣的男人居然在唱了一首小曲之后給隨便搭訕兩句就給他碰到了一個憧憬著只給一個男人做飯的女人。這絕對不是白日夢就是赤裸裸的意淫！我承認(rèn)女人是喜歡男人的直接，但是真的有這樣的女人，看了一眼對面這個邋里邋遢的男人
“七新娘巧配七兄弟”好看！童話故事-有關(guān)美國西部50年代的原始的野蠻愛情
轉(zhuǎn)載請注明網(wǎng)址: http://weigoucun.com/archives/id-32098.html
