作為一家之言，我覺得耶穌基督的存在本身就是矛盾的。我始終認為，如果世上有神，那他一定不會選人類做代理，因為神性與人性的沖突永遠不會停止，而被賦予了神性的人類光是調和自身的斗爭就已經乏力，遑論救贖世人。
影片中的耶穌被描寫成了“超級英雄”的形象，而他在作為人類的取舍中逐步地承擔了超越人類的責任，他既要履行神的義務，又不能放棄人的身份，兩者的屬性需要共存，可是無法同時進行。就像艾倫摩爾的《守望者》，我們看到那么多的質疑與反諷，不過都是些“人”的意志，我們說羅夏成不了蝙蝠俠，曼哈頓博士也不是超人，可是釘上十字架的耶穌卻是相當于讓《星球日報》的“克拉克肯特”去做“超人”要做的事，不是做不到，而是這樣做會使理念失去平衡。
所以竊以為這是最誠懇、最真實的基督犧牲故事。
所謂的自愿犧牲，大多都是一步一步被逼的。而面前的幸福與救贖，不過是鏡面里的萬劫不復。想起某部港片的最后說的：順應天命者.悲，抗逆天命者.死。影片里在火海中懺悔的耶穌，也不過是被鎖了琵琶骨的孫猴子
就像我看到有觀眾寫到的：一切讓你心安理得的，都不是真理。
當今的世界，絕大多數(shù)現(xiàn)象都已經可以用科學解釋了，越來越多的人成為無神論者，這并不意味著沒有信仰。但是他們已經不需要毫無邏輯可言的神話故事來寄托慰寄。
這部片子在巴黎播出之后，還有信徒縱火燒了影院，可謂他們還活在他們的假想中，不愿意接受現(xiàn)實的拷問。因為一旦接受，他們的精神世界隨之崩塌。
我相信這個世界有神的存在，但他們屬于另一個物種，也就是造物者，而非創(chuàng)造人類。他們創(chuàng)造了甚至比宇宙還廣袤的物。人只是其中的衍生物，在他們眼里不足掛齒，甚至都不知道人的存在。就像人類還沒有找到比夸克還小的物。
也只有這樣，正確對待你的所見，正視你的無知，人類才能跨過無知的邊界。無知永遠存在，但已知相對人類是可以量化的。也可以說已知的才是可量化的。
威廉·達福后來又演了《反基督者》，本片宗教幾乎等同迷信，現(xiàn)在的神棍就是用基督的手法騙人。吐口唾沫涂在眼上瞎子就復明了，水變酒，讓死人復活，基督大顯法力宣布老子就是神！典型的神經病。打砸殺搞得像邪教一樣。耶穌你還死，死個屁啊。以前做的那些事一點用都沒有白費勁。死了后復活隱身馬上和妓女瑪利亞瘋狂做愛讓她懷孕，上帝又變態(tài)的讓她死連上帝自己孫子都殺死！然后，基督又和另一個瑪利亞生了幾個孩子。然后活到老的快死時又想當救世主當神復活?；?，你就是朵奇葩。不容易啊我，能把這種片看完
耶穌幫羅馬人做十字架，十字架是用來處刑猶太人的。
他被人唾棄，自己也十分苦惱。
他知道自己是神的兒子，卻不知道該怎么去承受。
耶穌決定去尋找答案。
他一邊尋找答案，一邊集結起許多信徒，擁有了一定的影響力。
于是他被羅馬人盯上了。
神最后給他的指示是，讓他死在十字架上。
直到被釘上十字架，耶穌仍然十分迷茫。
后來自稱守護天使的撒旦找到了他，告訴他神決定饒他一命。
他跟著撒旦走了，度過了充實的一生。
在臨死之前，猶大找到了他，指責他背離自己的道路，并指認了撒旦。
“神，你為什么要選擇我？我為什么一定要死？”耶穌痛苦地向神提問。
電影拍出一個有七情六欲、帶人性的耶穌，他喜歡瑪利亞，他憤怒神殿變成了菜市場，他害怕死亡，他也懷疑神選他作為救世主的決定。這樣凡人化的耶穌，不同于帕索里尼的《馬太福音》神性的耶穌，后者不害怕死亡，堅信上帝決定，無一絲疑惑，兩者對比，個人覺得前者更真實，人未成神前總會帶凡人的品性、煩惱、弱點。
然而人愿相信的不是凡人化、怕死的耶穌，那樣太懦弱了，而是神圣化的耶穌，一個不怕死、可以死而復生的神話
【基督最后的誘惑】這一次，他創(chuàng)作的是天使與魔鬼混語……
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