西方文學(xué)起源古希臘，而荷馬史詩(shī)算是取之不盡，用之不竭的甘泉?！?a href="/w/id72770.html">奧德賽》這巨幅篇章里創(chuàng)造出的征途冒險(xiǎn)模式，激勵(lì)和影響著其后無(wú)數(shù)作品。無(wú)論是從地緣政治學(xué)看也好，從自我認(rèn)同看也好，他們傳統(tǒng)里的“英雄”往往不是先評(píng)價(jià)做了什么，或者他能力有多強(qiáng)，而只是他一開(kāi)始就“在路上”。
繞了個(gè)如此大的圈子，只想說(shuō)“冒險(xiǎn)精神”是歐美作品里極其普遍的一個(gè)主題，而在傳統(tǒng)的東方文化中卻相對(duì)比較少見(jiàn)，可這種感覺(jué)卻又天生跟人類好奇躁動(dòng)的兒童時(shí)期是相吻合的。所以在新時(shí)代的動(dòng)漫作品，常常要面對(duì)一個(gè)很奇怪的境地，就是我們當(dāng)下成年世界習(xí)慣的價(jià)值，很難同流行的元素或主題很好地結(jié)合起來(lái)。不說(shuō)遠(yuǎn)的，受西方文化沖擊極大的日本動(dòng)漫，甚至游戲中，大量的世界觀都是有關(guān)“救世”或者“歷練”的DND變種（這跟武俠的闖蕩江湖還略有不同），《塞爾達(dá)》《勇者斗惡龍》《怪物獵人》……每個(gè)故事的開(kāi)場(chǎng)都是小村少年聽(tīng)完了傳說(shuō)，手拿木劍，就對(duì)著地圖準(zhǔn)備出發(fā)。但要按照教育傾向，我們確實(shí)不太鼓勵(lì)小朋友每天沒(méi)事就想著出去惹事，主角一定得是乖乖呆在家之后再說(shuō)其他

無(wú)暇看長(zhǎng)評(píng)，就來(lái)看短評(píng)吧！
------------------------
我對(duì)《昆塔》整體的感受是，技術(shù)已經(jīng)達(dá)到了世界先進(jìn)水準(zhǔn)，畫(huà)面好、形象好、音樂(lè)好，影片硬件已經(jīng)足夠強(qiáng)，但是劇情等軟件還有待進(jìn)一步升級(jí)。
《昆塔》的結(jié)局有《魁拔》的“特色”，就是一個(gè)電影沒(méi)有講完一個(gè)故事。
奶泡泡很萌，但是影片笑點(diǎn)和淚點(diǎn)相對(duì)較少。
奶泡泡帽子兩邊的水球，我一直以為當(dāng)水沒(méi)了的時(shí)候，生命也就完結(jié)了。
------------------------

看人主要看三圍，看影片則主要看三點(diǎn)：笑點(diǎn)、淚點(diǎn)和萌點(diǎn)。《昆塔·盒子總動(dòng)員》似乎只有奶泡泡這個(gè)萌點(diǎn)存在并且成立，而其他兩個(gè)點(diǎn)則缺失了。

其實(shí)，它本應(yīng)有著深刻的淚點(diǎn)。這個(gè)淚點(diǎn)就是把影片機(jī)械主義的部分和“不可能是不可能的事”的主題結(jié)合起來(lái)所產(chǎn)生的化學(xué)作用。

這個(gè)片子在世界觀上有個(gè)很有趣也很匪夷所思的設(shè)定，就是主人公——盒子們處在一種由農(nóng)耕文明向機(jī)械文明過(guò)度的階段，部落和長(zhǎng)老的存在也似乎在用一種慣常的農(nóng)耕文明符號(hào)來(lái)詮釋著其文明程度。而他們的對(duì)手，卻是純機(jī)械化部隊(duì)，擁有先進(jìn)而復(fù)雜的機(jī)械文明

【昆塔：盒子總動(dòng)員】情節(jié)很兒童，動(dòng)畫(huà)效果驚人
轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明網(wǎng)址: http://weigoucun.com/archives/id-10081.html