看完《色戒》，最大的感慨就是王佳芝那最后一刻的動搖。許多人抱怨剪輯之后的電影顯得情節(jié)突兀，仿佛王純粹是為了那6克拉的鴿子蛋鉆戒愛上了易先生；但我和師姐卻并不這么認為。說白了，女人就是這么一種非理性的動物，在女性的內心深處，總隱藏著一種莫名其妙的情結，認為愛情是高于一切的，于是當易先生攥住王佳芝的手說，你和我在一起，王佳芝心動了，她被感動了，被俘虜了，其實她是被自己的惻隱之心打敗了，僅此而已。
看到易先生飛奔逃上車的那一幕，我突然想起了一則古老的神話：說是上帝要毀滅一座城，只允許一男帶著其家人逃離，前提是走的時候不能回頭望一眼。但其妻子卻忍不住回頭了，于是便化作了石頭。同樣的情節(jié)出現(xiàn)于古印度的神話傳說里。這回頭一眼，一種解釋是所謂的好奇心，另一種可能則是女性天生的那種不愿意恪守法則、總在潛意識里盼望主觀因素可以克服客觀因素的奢求。
王佳芝到底愛不愛易先生，到底有多愛？理性地分析起來，似乎是不夠愛的。她無非是抱著鋤奸的目的，把自己當作誘餌，為的是所謂的革命的成功。令人難以相信的是
色|戒
李安
20 Nov 2007
IFC @HK
上座率：85%
1| 他們有沒有真做？
湯唯和梁朝偉真做了么？《色|戒》一出，這樣的疑問從來沒有間斷過。誰也沒有給出一個確切的答案，兩位當事人和李安都選擇了低調回避。
有趣的倒是這問題本身。當我們走進黑漆漆的電影院，全神貫注于眼前的大銀幕時，我們當然知道：雖然電影的的確確是真實世界的某種寫照，但它們是虛構的，是以虛構作為途徑通向真實。但另一方面，關于以上這點，我們僅僅在潛意識里意識到。在戲院里，我們會不自覺地假設銀幕上的一切都是真的——我們會與劇中人同喜同悲，直到劇終戲院的光亮起。
所以，當我們問“他們有沒有真做”時，問題變復雜了——我們其實是在問：他們在演戲(虛構)的時候，是不是干脆就是以真實作為途徑的？
對易先生而言，王佳芝的真實身份是間諜，要扮演的身份是情婦；然而——王佳芝其實并沒有接受過任何間諜訓練，她的真實身份并不明顯，反而是她扮演的自己漸漸占了上風。
2| 鏡子隱喻
《色|戒》里有兩個意味深長的鏡子鏡頭。第一個鏡頭是王佳芝坐在床上，右側是鏡子里的自己
今天看了兩遍《色戒》，下午一遍，晚上一遍。關于色戒的分析很多，討論更多。前些天到處都鬧哄哄的是這個話題。這兩天似乎有些降溫了?，F(xiàn)在還寫關于這部電影的文字未免有些過時。不過我無所謂，我向來都是個反應遲鈍的人。而且，這是一部好的電影。
《色戒》是無關民族大義的，它只關乎人，關乎人性。從一開始，它的出發(fā)點就不是進行什么愛國主義教育。首先是原著，張愛玲傳奇的經歷與不合時宜的性格就決定了她費心寫作修改了三十年的作品不會是什么愛國主義贊歌。然后就是更加明顯的，原著中只是隱藏在文字中的香艷情節(jié)變成了活生生的畫面。順便提一句，在美國，《色戒》未刪節(jié)版分級為頂級的NC-17（17歲以下絕對禁止觀看），剪輯版也定到了R級（未成年人必須在成年人陪同下觀看）；在香港，眾所周知的分到了三級（未成年人禁止觀看）。雖然剪輯版在大陸允許公映，但是這樣的分級結果還是會很大程度上影響電影的票房成績，特別是美國的NC—17，對未成年人禁止也就意味著電影的票房會大打折扣——青少年是電影的很重要的受眾
一、搶救歷史
“所有的尺寸都是真的，包括三輪車的牌照和牌照上面的號碼?！崩畎舱f。
我問的是，《色，戒》里老上海街景是如何拍出來的。他說，他的研究團隊下了很深的工夫，而上海制片廠也大手筆地重現(xiàn)了上海老街。
“建筑材料呢？”
“也是真的。”
我已經覺得不可思議了，但是再追一句：“可是，街上兩排法國梧桐是真的嗎？”
“一棵一棵種下去的?！崩畎舱f。
他提醒我，第二次再看時，注意看易先生辦公室里那張桌子。民國時代的桌子，他找了很久，因為大陸已經沒有這樣的東西
色?戒
百無聊賴之中看了完整版的《色?戒》，對于一部有諸多表現(xiàn)內容的電影來說，湯唯和梁朝偉的床戲自然是很大尺度很赤裸裸，怨不得眾人一口咬定是假戲真做了。不過據說歐洲人對床戲的評價不高，自然，湯和梁的床戲算不上什么技奇淫巧，不過很寫實，按影帝的表情是高潮了，不假戲真做也實在太為難他了。
但湯唯確實夠彪悍，HIGH成如此的床戲的時候，眼神表情居然還那么到位。王佳芝狠盯的寫實眼神和掛在床頭易先生虛化的槍反復交替，最后歇斯底里地將枕頭蓋住易的臉，自己禁不住淚從心里流到雙眼。這不是一般的女演員能演得出來的，絕對旁若無人，戲我合一。
幾年前是看過國內上映版的《色?戒》的，基本上該刪的都刪了，自然有些片段上銜接略顯生硬。李安到底是大牌，非要放上這么幾段大露骨的床戲來，不是沒有道理的，隨便就剪了，意思就少了好幾分。至少，影評們曾經紛紛強調，男人是通過陰道來征服女人的。
不管女人對男人是先有性再有愛還是先有愛再有性這種雞生蛋蛋生雞的問題，這是一局女人對男人的斯德哥爾摩癥的最后發(fā)作
《色|戒》在國內上映被砍去十二分鐘，于是有許多人跑到香港去看足本，足本里有“色”，而國內的殘本里只有“戒”。當然花大錢看足本當然并非全為了個“色”字，如此的成本夠人買上無數的A片，李安也用不著以此來嘩眾，因為在多數影迷心中他已然是大師，他比任何當下華人導演都擔當得起這個稱號。
不過隨著影片的獲獎公映，就有人開始義憤填膺地開罵，罵李安也罵張愛玲，說他們公然為汗奸飾粉，忘了歷史國恨，罵得是擲地有聲。張愛玲被罵是因為胡蘭成，而小說情節(jié)又被扯上她的那段感情，難免被視作漢奸的女人。而李安將小說化成一部電影，添加上不少的血肉，更是在結尾處作了改動，易先生似乎變得不似原著中那般冷血，梁朝偉獨自坐在床邊閃過淚花顯得如此令罵者痛恨。因為《色|戒》，于是引出鄭蘋如刺殺丁默村的那段歷史，于是就有人罵影片扭典烈士的形象，罵他們是“跪族”。
雖然李安再三解釋影片與那段歷史毫無瓜葛，可仍就有人借此題發(fā)揮，這種強戴帽子的事在文革中屢見不鮮，現(xiàn)在這樣的大字報倒是難得一見。李安的電影雖改編自張愛玲的小說
真實！《色，戒》體現(xiàn)了李安的什么風格？
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