最后，孫悟空顯然已經(jīng)知錯并且懺悔，但如來還要把他壓在五行山下，與別處不同，劇中的孫悟空更像一個做錯了事的孩子，遇到大人要對他懲罰的時候，雖然知道自己應(yīng)該受罰，但還心存僥幸希望大人寬赦。孫悟空被壓五行山，既是對他闖禍的懲罰，也是他的自我救贖，此時的孫悟空還是“質(zhì)勝文則野”的璞玉，所以必須繼續(xù)磨礪，如切如磋如琢如磨之后，就能夠成為美玉，“文質(zhì)彬彬，然后君子”。
前幾天在學(xué)者嚴峰在微博里面發(fā)現(xiàn)一條很有趣的微博，原文是這么說的：越來越覺得，《西游記》最大的問題，是沒有一個女神能讓英雄男主大師兄哪怕稍微動一點點心，沒有機會談一場轟轟烈烈的愛情，太失敗了。在后來的跟帖中，各種觀點頻繁亮相比如：“他舉著如意金箍棒，出入多少洞穴……”“悟空還一嗜好，縮小鉆進女妖肚子，這是彌補心靈的缺憾嗎？猴子不是從娘胎出來的，他是不是很希望有個母親？如來被孔雀吞了，從她便門出來，最后認孔雀為母，這是有典故的”“其實在道教那里，爐鼎也是女性的意思，只會讓他能力越煉越強。”而我在隨后的跟帖中回復(fù)了我自己的看法：悟空被玉帝和佛祖壓在五指山下的時候就不敢了，弒父不成功不敢談的。
說起來，中國的兩大經(jīng)典動畫片，無論是《大鬧天宮》亦或是《哪咤鬧?！?，都是以“弒父”的姿態(tài)開展來的，例如《大鬧天宮》，孫悟空在“從石頭中蹦出來的”的身份背景下，“玉帝”是在充當缺位的父親這個身份的，而鬧天宮的姿態(tài)也即是在挑戰(zhàn)這個“父親”的權(quán)威，而，借定海神針那段
很早就聽過，也在電影頻道撇過兩眼，卻從未認真看過
直到后來看到評價，覺得有必要下載來看
劇情算是人盡皆知，重要的在于它的呈現(xiàn)形式
動畫有種山水畫的感覺，尤其在表現(xiàn)花果山的時候
而背景音樂，則是傳統(tǒng)樂器的集合
整部片子看上去更像是京劇戲曲的動畫版
中國味道極其濃厚
而片子來自遙遠的1964年，卻質(zhì)量頗高
也讓我覺得，怎么40多年了卻沒有更大的進步呢。。。
現(xiàn)在遍地的喜洋洋灰太狼，怎能和這個相提并論
當然，用動畫片和電影做比較有點不公平，可，又有哪部電影那么出彩呢
有點人云亦云了
對于這部電影，我的感覺就是“夠中國，沒有廢話”
從山水畫和傳統(tǒng)樂器的結(jié)合，以及本身就很中國的四大名著之西游記
可以說明夠中國
而沒有廢話這點，更是如此，盡管長達一小時45分鐘，但全篇講的從未拖沓
甚至有點緊了
而對人物表現(xiàn)上，
玉皇大帝的“高人一等”，太白金星的“不屑”（這甚至是電視劇里面沒有的，電視劇里面就像個老好人，而這里面兩次招安的兩個動作恰到好處的表現(xiàn)出他對孫悟空的不屑一顧）
《大鬧天宮》的風(fēng)格也是無可厚非的有特點。影片色彩濃重，造型奇異，場面宏偉，將神佛等在傳統(tǒng)造型的基礎(chǔ)上做了夸張?zhí)幚?，突出了形象的裝飾性和性格的典型性。該片通過獨特的藝術(shù)構(gòu)思和表現(xiàn)手法，使原著的思想性和藝術(shù)性得到充分展示。在影片中運用的配樂，也極其具有民族特色 采用戲曲的鼓釵來體現(xiàn)打斗的場景，生動的體現(xiàn)了猴王的靈活感和場面的宏大，激昂頓挫。
1.1964年 第一次看這么久遠的動畫
2.水簾洞的裝修還挺精致
3.hereweare一秒出戲
4.人物神態(tài)把我好恰當
5.好經(jīng)典的猴子
6.配音一級棒
7.那個烏龜小表情絕了hh
8.龍王:我悔了
9.天宮的云朵太美了
10.張國立配音wow
11.一群小猴子太可愛了
12.像極了過節(jié)的熊孩子
13.天上的馬好洋氣
14.配色好看
15.精致
16.這才是仙女啊乖乖
17.配樂絕
剛剛看完VC上的影迷修復(fù)版，這可以說是一次“全新”的體驗，因為第一次看的時候，年紀實在太小了。
廢話不多說，觀后感就是一個字--贊。動畫片“大鬧天宮”從某個程序上說相當于阿波羅登月計劃，是在特殊歷史環(huán)境和條件下難以復(fù)制的奇跡。
我這個人有點喜歡給雞蛋里挑骨頭，說說三個遺憾的瑕疵之處：
（1）有音樂，但缺少音效。真希望某個有心人能給原作加上一些音效效果。
(2)該影迷修復(fù)版的上集效果比下集要好一些，下集的色調(diào)似乎有點暗，而且某些場面的“雪花”多了一些，可能與片源有關(guān)，我相信修復(fù)版的制作者也是盡了最大的努力了。
（3）不得不說的遺憾。正如之前所說，在特殊的歷史環(huán)境下，故事不得不帶有某些“階級對立”的情意結(jié)和色彩
“大鬧天宮”畢克出演，經(jīng)典難以超越
轉(zhuǎn)載請注明網(wǎng)址: http://weigoucun.com/archives/id-1479.html
